Rare monnaie romaine

Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre

Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre
Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre
Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre
Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre
Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre
Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre
Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre
Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre
Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre
Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre
Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre
Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre

Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre

Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre. Cette fiche produit est originalement écrite en anglais. Veuillez trouver ci dessous une traduction automatique en français.

Si vous avez des questions veuillez nous contacter. Une pièce de monnaie romaine antique authentique en argent de. Dioclétien - Empereur romain : 284-305 après JC AR argenteus 16-19mm. / DIOCLETI-ANVS AVG, tête laurée à droite. / VIRTVS MILITVM, quatre tétrarques sacrifiant sur un trépied avant l'enclos de la ville avec six tourelles. Note numismatique: L'empereur invoque Jupiter pour préserver sa règle. Les dynasties dirigeantes exploitent souvent faste et cérémonie avec l'utilisation de. Dans ancienne religion romaine et mythe , Jupiter Latin. Ou Jupiter est le roi des dieux et le dieu du ciel et tonnerre. Jupiter était la principale divinité de la religion d'État romaine à travers le Républicain et Impérial époques, jusqu'à l'Empire est tombé sous la domination chrétienne.

Dans Mythologie romaine , il négocie avec Numa Pompilius , la deuxième roi de Rome , pour établir des principes de la religion romaine tels que le sacrifice. On pense généralement que Jupiter est originaire d'un dieu du ciel.

Son instrument d'identification est le coup de tonnerre , et son animal sacré principal est l'aigle, qui avait préséance sur les autres oiseaux dans la prise de auspices et est devenu l'un des symboles les plus courants de la Armée romaine (voir Aquila). Les deux emblèmes étaient souvent combinés pour représenter le dieu sous la forme d'un aigle tenant dans ses griffes un coup de foudre, fréquemment vu sur les pièces grecques et romaines. En tant que dieu du ciel, il était un témoin divin des serments, la confiance sacrée dont dépendent la justice et le bon gouvernement. Beaucoup de ses fonctions étaient axées sur la Capitoline ("Capitol Hill"), où le citadelle était situé.

Il était la principale divinité du Triade du Capitole avec Mars et Quirinus. Dans le plus tard Triade Capitoline , il était le gardien central de l'État avec Juno et Minerva. Son arbre sacré était le chêne. Les Romains considéraient Jupiter comme équivalent du grec Zeus , et en Littérature latine et Art romain , les mythes et l'iconographie de Zeus sont adaptés sous le nom Iuppiter. Dans la tradition grecque, Jupiter était le frère de Neptune et Pluton.

Chacun a présidé l'un des trois domaines de l'univers: le ciel, les eaux et les enfers. Le Italique Diespiter était également un dieu du ciel qui se manifestait à la lumière du jour, généralement mais pas toujours identifié à Jupiter. Le étrusque homologue était Tinia et hindou la contrepartie est Indra. Relation avec les autres dieux. La Triade archaïque est une structure (ou système) théologique composée des dieux Jupiter, Mars et Quirinus. Il a été décrit pour la première fois par Wissowa et le concept a été développé par Dumézil. L'hypothèse à trois fonctions de Société indo-européenne avancé par Dumézil soutient que dans la préhistoire, la société était divisée en trois classes (prêtres, guerriers et artisans) qui avaient pour homologues religieux les figures divines du dieu souverain, du dieu guerrier et du dieu civil. La fonction souveraine (incarnée par Jupiter) impliquait la toute-puissance; de là, un domaine étendu à tous les aspects de la nature et de la vie. La couleur relative à la fonction souveraine est blanche. Les trois fonctions sont interdépendantes, se chevauchant dans une certaine mesure; la fonction souveraine, bien qu'essentiellement de nature religieuse, intervient à bien des égards dans des domaines se rapportant aux deux autres. Par conséquent, Jupiter est le "joueur magique" dans la fondation de l'État romain et des domaines de la guerre, de l'abondance agricole, de la fertilité humaine et de la bienveillance. La Triade du Capitole a été présentée à Rome par les Tarquins. Dumézil pense qu'il pourrait s'agir d'une création étrusque (ou locale) basée sur le traité d'architecture de Vitruve, dans lequel les trois divinités sont associées comme les plus importantes. Il est possible que les Étrusques aient accordé une attention particulière Menrva (Minerve) en tant que déesse du destin, en plus du couple royal Uni (Juno) et Tinia (Jupiter). À Rome, Minerva a pris plus tard un aspect militaire sous l'influence de Athena Pallas (Polias).

Dumézil soutient qu'avec l'avènement de la République, Jupiter est devenu le seul roi de Rome, et non plus seulement le premier des grands dieux. En plus d'être protectrice des arts et de l'artisanat comme Minerva Capta, qui a été amenée de Falerii, l'association de Minerva à Jupiter et la pertinence pour la religion d'État romaine est principalement liée à la Palladium , une statue en bois d'Athéna qui pourrait déplacer les yeux et agiter la lance. Il était stocké dans le intérieur de Pénus , pénus intérieur du aedes Vestae , temple de Vesta et considéré comme le plus important parmi les pignora imperii , pions de domination, empire. Dans la tradition traditionnelle romaine, elle a été apportée de Troie par Énée.

Les érudits pensent cependant qu'il a été emmené pour la dernière fois à Rome au IIIe ou IIe siècle av. Le couple divin reçut de la Grèce ses implications matrimoniales, conférant de ce fait à Junon le rôle de déesse tutélaire du mariage (Iuno Pronuba). Le couple lui-même ne peut cependant pas être réduit à une proportion grecque. L'association de Junon et Jupiter est de la plus ancienne théologie latine.

Praeneste offre un aperçu de la mythologie latine originale: la déesse locale Fortuna est représenté comme la traite de deux nourrissons, un mâle et une femelle, à savoir Jove (Jupiter) et Juno. Il semble assez sûr de supposer que dès les premiers temps, ils ont été identifiés par leurs propres noms propres et depuis qu'ils les ont obtenus, ils n'ont jamais été modifiés au cours de l'histoire: ils s'appelaient Jupiter et Juno.

Ces dieux étaient les divinités les plus anciennes de chaque ville latine. Praeneste a préservé la filiation et l'enfance divines car le dieu souverain et sa paredra Juno ont une mère qui est la déesse primordiale Fortuna Primigenia. De nombreuses statuettes en terre cuite ont été découvertes qui représentent une femme avec un enfant: l'une d'entre elles représente exactement la scène décrite par Cicéron d'une femme avec deux enfants de sexe différent qui lui touchent la poitrine. Deux des inscriptions votives de Fortuna l'associent à Jupiter: Fortunae Iovi puero...

En 1882, bien que R. Mowat a publié une inscription dans laquelle Fortuna est appelée fille de Jupiter , soulevant de nouvelles questions et ouvrant de nouvelles perspectives dans la théologie des dieux latins. Dumezil a élaboré une théorie interprétative selon laquelle cette aporie serait une caractéristique intrinsèque et fondamentale des divinités indoeuropéennes du niveau primordial et souverain, car elle trouve un parallèle dans la religion védique.

La contradiction placerait Fortuna à la fois à l'origine du temps et dans son processus diachronique: c'est la comparaison offerte par la divinité védique Aditi , les Pas liée ou Ennemi de la servitude , cela montre qu'il n'est pas question de choisir l'une des deux options apparentes: en tant que mère de Aditya elle a le même type de relation avec l'un de ses fils, Daka , le souverain mineur. Qui représente le Énergie créative , étant à la fois sa mère et sa fille, comme c'est le cas pour tout le groupe de dieux souverains auxquels elle appartient. De plus, Aditi est ainsi l'un des héritiers (avec Savitr) du dieu d'ouverture des Indoiraniens, car elle est représentée avec sa tête sur ses deux côtés, les deux visages regardant dans des directions opposées. La mère des dieux souverains a donc deux modalités de duplicité solidaires mais distinctes, c'est-à-dire d'avoir deux fronts et une double position dans la généalogie.

Angelo Brelich a interprété cette théologie comme l'opposition fondamentale entre l'absence primordiale d'ordre (chaos) et l'organisation du cosmos. La relation de Jupiter à Janus est problématique. Varro définit Jupiter comme le dieu qui a potestas (pouvoir) sur les forces par lesquelles quelque chose se passe dans le monde.

Janus, cependant, a le privilège d'être invoqué d'abord dans les rites, car en son pouvoir sont les débuts des choses (prima), y compris l'apparition de Jupiter. Le Latins considéré comme Saturne le prédécesseur de Jupiter. Saturne régnait en Latium lors d'un mythique Âge d'or reconstitué chaque année au festival de saturnales. Saturne a également conservé la primauté en matière d'agriculture et d'argent.

Contrairement à la tradition grecque de Cronos et Zeus, l'usurpation de Saturne en tant que roi des dieux par Jupiter n'était pas considérée par les Latins comme violente ou hostile; Saturne a continué à être vénéré dans son temple au pied de la colline du Capitole, qui a conservé le nom alternatif Saturne dans le temps de Varro. Pasqualini a fait valoir que Saturne était liée à Iuppiter Latiaris , l'ancien Jupiter des Latins, car la figure originale de ce Jupiter a été remplacée sur le mont Alban, alors qu'il a conservé son caractère horrible lors de la cérémonie tenue au sanctuaire de la colline Latiar à Rome qui impliquait un sacrifice humain et l'aspersion de la statue du dieu avec le sang de la victime.

L'abstrait personnification Fides ("Faith, Trust") était l'un des plus anciens dieux associés à Jupiter. En tant que garante de la foi publique, Fides avait son temple sur le Capitole (proche de celui du Jupiter du Capitole).

Augustine cite Varro qui explique la génie comme "le dieu qui est en charge et a le pouvoir de tout générer" et "l'esprit rationnel de tous (donc, chacun a le sien)". Augustin conclut que Jupiter devrait être considéré comme le génie de l'univers. Wissowa a avancé l'hypothèse que Semo Sancus est le génie de Jupiter. WW Fowler a averti que cette interprétation semble être un anachronisme et il ne serait acceptable de dire que Sancus est un Genius Iovius , comme il ressort des tableaux d'Iguvine.

Censorinus cite Granius Flaccus comme disant que "le génie était la même entité que le Lar" dans son travail perdu De Indigitamentis. Dumézil estime que l'attribution d'un génie aux dieux devrait être antérieure à sa première attestation de 58 avant JC, dans une inscription qui mentionne la Iovis Genius. Une connexion entre Genius et Jupiter serait évidente dans Plautus'la comédie Amphitryon , dans lequel Jupiter reprend laspect de Alcmena le mari pour la séduire: J. Hubeaux y voit un reflet de l'histoire qui Scipio Africanus La mère l'a conçu avec un serpent qui était en fait Jupiter transformé. Scipion lui-même a affirmé que lui seul se lèverait au manoir des dieux par la porte la plus large. Il est à noter que parmi les Pénins étrusques, il existe un Genius Iovialis qui vient après Fortuna et Ceres et avant Pales. Genius Iovialis est l'un des Pénates terrestres et non l'un des Pénates de Jupiter, car ceux-ci étaient situés dans la région I de la division du ciel de Martianus Capella, tandis que Genius apparaît dans les régions V et VI avec Cérès, Faveur (peut-être une approximation romaine d'une manifestation masculine étrusque de Fortuna) et Pales.

Pièce avec lauréat tête de Jupiter (face) et (inverse) Victoire, debout (" ROMA "ci-dessous dans le soulagement). Victoria était connecté à Iuppiter Victor dans son rôle de dispensateur de victoire militaire. Jupiter, en tant que dieu souverain, était considéré comme ayant le pouvoir de conquérir n'importe qui et n'importe quoi d'une manière surnaturelle; sa contribution à la victoire militaire était différente de celle de Mars (dieu de la valeur militaire). Victoria apparaît d'abord au revers de pièces représentant Vénus (au volant du quadrige de Jupiter, la tête couronnée et la paume à la main) lors de la première guerre punique. Parfois, elle est représentée marchant et portant un trophée.

Un temple a ensuite été dédié à la déesse sur le Palatin, témoignant de sa haute position dans l'esprit romain. Quand Hiéron de Syracuse a présenté une statuette en or de la déesse à Rome, le Sénat l'a fait placer dans le temple de Jupiter Capitole parmi les plus grandes (et les plus sacrées) divinités. Bien que Victoria ait joué un rôle important dans l'idéologie religieuse de la fin de la République et de l'Empire, elle est sans papiers à une époque antérieure. Une fonction similaire à la sienne a peut-être été jouée par le Vica Pota.

Gaius Aurelius Valerius Diocletianus Augustus. 22 décembre 244-3 décembre 311, était un Empereur romain de 284 à 305. Né dans une famille de faible statut dans le Province romaine de Dalmatie , Dioclétien gravit les échelons de l'armée pour devenir commandant de cavalerie de l'empereur Carus. Après la mort de Carus et de son fils Numerian en campagne en Perse, Dioclétien est proclamé empereur.

Le titre a également été revendiqué par l'autre fils survivant de Carus, Carinus , mais Dioclétien l'a vaincu dans le Bataille des Margus. Le règne de Dioclétien a stabilisé l'Empire et marque la fin du Crise du troisième siècle. Il a nommé collègue Maximian Auguste son co-empereur senior en 285. Dioclétien a de nouveau délégué le 1er mars 293, nommant Galerius et Constantius comme Césars , co-empereurs juniors.

Sous ceci " Tétrarchie ", ou" règle de quatre ", chaque empereur régnerait sur un quart de division de l'Empire. Dioclétien a sécurisé les frontières de l'Empire et l'a purgé de toutes les menaces à son pouvoir.

Il a vaincu le Sarmates et Carpi au cours de plusieurs campagnes entre 285 et 299, le Alamanni en 288, et usurpateurs en Égypte entre 297 et 298. Galerius, aidé par Dioclétien, a fait campagne avec succès contre Perse sassanide , l'ennemi traditionnel de l'Empire. En 299, il a saccagé leur capital, Ctesiphon. Dioclétien a dirigé les négociations qui ont suivi et est parvenu à une paix durable et favorable.

Dioclétien a séparé et élargi les services civils et militaires de l'Empire et réorganisé les divisions provinciales de l'Empire, créant les plus grandes et les plus bureaucratique gouvernement dans l'histoire de l'Empire. Il a créé de nouveaux centres administratifs à Nicomedia , Mediolanum , Antioche , et Trèves , plus proche des frontières de l'Empire que ne l'avait été la capitale traditionnelle de Rome.

S'appuyant sur les tendances du troisième siècle absolutisme , il se faisait passer pour un autocrate, s'élevant au-dessus des masses de l'Empire avec des formes imposantes de cérémonies de cour et d'architecture. La croissance bureaucratique et militaire, les campagnes constantes et les projets de construction ont augmenté les dépenses de l'État et ont nécessité une réforme fiscale complète. À partir d'au moins 297, la fiscalité impériale a été normalisée, rendue plus équitable et perçue à des taux généralement plus élevés.

Tous les plans de Dioclétien n'ont pas réussi: le Édit sur les prix maximum (301), sa tentative de freiner inflation via contrôle des prix , était contre-productif et rapidement ignoré. Bien qu'efficace pendant qu'il régnait, le système tétrarchique de Dioclétien s'est effondré après son abdication sous les prétentions dynastiques concurrentes de Maxentius et Constantine , fils de Maximien et de Constance, respectivement. Le Persécution dioclétienne (30311), la dernière, la plus grande et la plus sanglante persécution officielle de l'Empire Christianisme , n'a pas détruit la communauté chrétienne de l'Empire; en effet, après 324 le christianisme est devenu la religion préférée de l'empire sous son premier empereur chrétien, Constantine. En dépit de ses échecs, les réformes de Dioclétien ont fondamentalement changé la structure du gouvernement impérial romain et ont aidé à stabiliser l'Empire économiquement et militairement, permettant à l'Empire de rester essentiellement intact pendant encore cent ans en dépit d'être au bord de l'effondrement dans la jeunesse de Dioclétien. Affaibli par la maladie, Dioclétien a quitté le bureau impérial le 1er mai 305 et est devenu le seul empereur romain à abdiquer volontairement le poste.

Il a vécu sa retraite à son palais sur la côte dalmate, entretenant ses potagers. Son palais est finalement devenu le cur de la ville moderne de Divisé. Dioclétien est probablement né près de Salona dans Dalmatie (Solin dans moderne Croatie), quelque temps vers 244. Ses parents l'ont appelé Diocles, ou peut-être Diocles Valerius. L'historien moderne Timothy Barnes prend son anniversaire officiel, le 22 décembre, comme sa date de naissance réelle. D'autres historiens ne sont pas aussi certains. Les parents de Diocle étaient de bas statut, et les écrivains qui le critiquaient affirmaient que son père était un scribe ou un affranchi du sénateur Anullinus, ou même que Diocle était un affranchi lui-même.

Les quarante premières années de sa vie sont pour la plupart obscures. Le byzantin chroniqueur Joannes Zonaras déclare qu'il était Dux Moesiae , un commandant des forces sur le bas Danube. Le souvent peu fiable Historia Augusta déclare qu'il a servi en Gaule, mais ce récit n'est pas corroboré par d'autres sources et est ignoré par les historiens modernes de l'époque. Empereur Carus'la mort a laissé ses fils impopulaires Numerian et Carinus comme le nouveau Augusti.

Carinus s'est rapidement rendu à Rome depuis la Gaule et est arrivé le 28 janvier. Numerian s'attarda à l'est. Le retrait romain de la Perse était ordonné et sans opposition. Le Sassanid Roi Bahram II ne pouvait pas aligner une armée contre eux, car il avait encore du mal à établir son autorité. En mars 284, Numerian n'avait atteint Emesa (Homs) dans Syrie ; en novembre, seulement en Asie Mineure.

A Emesa, il était apparemment toujours en vie et en bonne santé: il a délivré le seul rescrit en son nom là-bas, mais après avoir quitté la ville, son personnel, y compris le préfet Aper , a rapporté qu'il souffrait d'une inflammation des yeux. Il a voyagé dans un coach fermé dès lors. Quand l'armée a atteint Bithynie , certains soldats ont senti une odeur émanant de l'coach. Ils ont ouvert ses rideaux et à l'intérieur, ils ont trouvé Numerian mort.

Aper a officiellement annoncé la nouvelle Nicomedia (zmit) en novembre. Les généraux et tribuns de Numerianus convoquèrent un conseil pour la succession et choisirent Dioclès comme empereur, malgré les tentatives d'Aper pour obtenir un soutien. Le 20 novembre 284, l'armée de l'est s'est rassemblée sur une colline à 5 kilomètres (3,1 mi) à l'extérieur de Nicomédie. L'armée a unanimement salué Dioclès comme leur nouvel Auguste, et il a accepté les vêtements impériaux violets.

Il a levé son épée à la lumière du soleil et a prêté serment en rejetant la responsabilité de la mort de Numerian. Il a affirmé qu'Aper avait tué Numerian et l'a caché. À la vue de l'armée, Dioclès dégaina son épée et tua Aper. Selon le Historia Augusta , a-t-il cité Virgile ce faisant. Peu de temps après la mort d'Aper, Dioclès a changé son nom pour le plus latinate "Diocletianus", en entier Gaius Aurelius Valerius Diocletianus.

Après son accession, Dioclétien et Lucius Caesonius Bassus ont été nommés consuls et ont assumé la faisceaux à la place de Carinus et Numerianus. Bassus était membre d'un sénatorial famille de Campanie , ancien consul et proconsul d'Afrique, choisi par Probus pour la distinction des signaux.

Il était qualifié dans les domaines du gouvernement où Dioclétien n'avait vraisemblablement aucune expérience. L'élévation de Dioclétien de Bassus en tant que consul symbolisait son rejet du gouvernement de Carinus à Rome, son refus d'accepter le statut de second rang à tout autre empereur et sa volonté de poursuivre la collaboration de longue date entre les aristocraties sénatoriales et militaires de l'Empire. Il a également lié son succès à celui du Sénat, dont il aurait besoin du soutien dans son avance sur Rome. Dioclétien n'était pas le seul challenger à la règle de Carinus: l'usurpateur M. Aurelius Julianus , Carinus'correcteur Venetiae , a pris le contrôle du nord Italie et Pannonie après l'adhésion de Dioclétien.

Julianus a frappé des pièces de la monnaie de Siscia (Sisak , Croatie) se déclarant empereur et promettant la liberté. Tout cela était une bonne publicité pour Dioclétien, et cela l'aidait à dépeindre Carinus comme un tyran cruel et oppressif. Les forces de Julianus étaient faibles, cependant, et ont été facilement dispersées lorsque les armées de Carinus se sont déplacées de la Grande-Bretagne vers le nord de l'Italie. En tant que chef de file de l'Est uni, Dioclétien était clairement la plus grande menace. Au cours de l'hiver 284-285, Dioclétien a avancé vers l'ouest à travers le Balkans.

Au printemps, quelque temps avant la fin du mois de mai, ses armées ont rencontré Carinus à travers la rivière Margus (Great Morava) dans Mésie. Dans les comptes modernes, le site est situé entre le Mons Aureus (Seone, à l'ouest de Smederevo) et Viminacium , proche du moderne Belgrade , Serbie. En dépit d'avoir l'armée plus forte, Carinus a tenu la position la plus faible. Sa règle était impopulaire, et il a été allégué plus tard qu'il avait maltraité le Sénat et séduit les femmes de ses officiers.

Il est possible que Flavius Constantius , le gouverneur de la Dalmatie et l'associé de Dioclétien dans la garde domestique, avait déjà fait défection à Dioclétien au début du printemps. Quand le Bataille des Margus a commencé, le préfet de Carinus Aristobulus a également fait défection. Au cours de la bataille, Carinus a été tué par ses propres hommes. Après la victoire de Dioclétien, les armées occidentale et orientale l'ont acclamé Auguste. Dioclétien a exigé un serment d'allégeance de l'armée vaincue et est parti pour l'Italie.

Dioclétien a peut-être été impliqué dans des batailles contre le Quadi et Marcomanni immédiatement après la bataille du Margus. Il a finalement fait son chemin vers le nord de l'Italie et a fait un gouvernement impérial, mais on ne sait pas s'il a visité la ville de Rome à cette époque. Il y a une émission contemporaine de pièces évoquant un impérial adventus (arrivée) pour la ville, mais certains historiens modernes affirment que Dioclétien a évité la ville, et qu'il l'a fait par principe, car la ville et son Sénat n'étaient plus politiquement pertinents pour les affaires de l'Empire et devaient être enseignés autant. Dioclétien a daté son règne de son élévation par l'armée, et non de la date de sa ratification par le Sénat, conformément à la pratique établie par Carus, qui avait déclaré la ratification du Sénat une formalité inutile. Si Dioclétien est entré à Rome peu de temps après son accession, il n'est pas resté longtemps; il est attesté dans les Balkans le 2 novembre 285, en campagne contre le Sarmates. Dioclétien a remplacé le préfet de Rome avec son collègue consulaire Bassus. La plupart des fonctionnaires qui avaient servi sous Carinus, cependant, ont conservé leurs bureaux sous Dioclétien. Dans un acte de clémentia désigné par l'épitomateur Aurelius Victor comme inhabituel, Dioclétien n'a pas tué ou déposé le préfet prétorien et consul traître de Carinus Ti. Claudius Aurelius Aristobulus, mais l'a confirmé dans les deux rôles. Il lui a ensuite donné le proconsulat d'Afrique et le rang de préfet urbain. Les autres personnalités qui ont conservé leurs bureaux auraient également trahi Carinus. La fidélité constante de Maximian à Dioclétien s'est avérée un élément important des premiers succès de la Tétrarchie. Les assassinats de Aurélien et Probus a démontré que la domination exclusive était dangereuse pour la stabilité de l'Empire. Le conflit bouillonnait dans toutes les provinces, de la Gaule à la Syrie, en passant par l'Égypte et le Danube inférieur. C'était trop pour une seule personne à contrôler, et Dioclétien avait besoin d'un lieutenant. À un moment donné en 285 à Mediolanum (Milan), Dioclétien a élevé son collègue Maximian au bureau de César , faisant de lui un co-empereur.

Le concept de double autorité n'était pas nouveau dans l'Empire romain. Auguste , le premier empereur, avait nominalement partagé le pouvoir avec ses collègues, et des bureaux plus officiels de co-empereur existaient depuis Marc Aurèle sur. Plus récemment, l'empereur Carus et ses fils avaient gouverné ensemble, mais sans succès.

Dioclétien était dans une position moins confortable que la plupart de ses prédécesseurs, car il avait une fille, Valeria, mais pas de fils. Son co-dirigeant devait être extérieur à sa famille, ce qui pose la question de la confiance. Certains historiens affirment que Dioclétien a adopté Maximien comme son filius Augusti , son «fils augustéen», lors de sa nomination au trône, à la suite du précédent de certains empereurs précédents. Cet argument n'a pas été universellement accepté. La relation entre Dioclétien et Maximien a été rapidement formulée en termes religieux. Environ 287 Dioclétien ont pris le titre Iovius et Maximian a pris le titre Herculius. Les titres étaient probablement destinés à transmettre certaines caractéristiques de leurs dirigeants associés. Dioclétien, en jovien style, assumerait les rôles dominants de planification et de commandement; Maximian, in Herculien mode, agirait comme Jupiter héroïque subalterne. Malgré toutes leurs connotations religieuses, les empereurs n'étaient pas des "dieux" dans la tradition du Culte impérial Même s'ils ont été salués comme tels dans Imperial panégyrique. Au lieu de cela, ils étaient considérés comme les représentants des dieux, exerçant leur volonté sur terre. Le passage de l'acclamation militaire à la sanctification divine a pris le pouvoir de nommer les empereurs loin de l'armée. La légitimation religieuse a élevé Dioclétien et Maximien au-dessus de leurs rivaux potentiels d'une manière que la puissance militaire et les revendications dynastiques ne pouvaient pas. Conflit avec la Sarmatie et la Perse. Après son acclamation, Maximian a été envoyé pour combattre les rebelles Bagaudae en Gaule. Dioclétien est retourné à l'Est, progressant lentement.

Le 2 novembre, il n'avait atteint Citivas Iovia (Botivo, près de Ptuj , Slovénie). Dans les Balkans au cours de l'automne 285, il rencontra une tribu de Sarmates qui a demandé de l'aide. Les Sarmates ont demandé à Dioclétien de les aider à récupérer leurs terres perdues ou de leur accorder des droits de pâturage au sein de l'Empire. Dioclétien a refusé et a mené une bataille avec eux, mais n'a pas pu obtenir une victoire complète. Les pressions nomades du Plaine européenne resté et ne pouvait pas être résolu par une seule guerre; bientôt les Sarmates devraient être combattus à nouveau.

Dioclétien passe l'hiver Nicomedia. Il y a peut-être eu une révolte dans les provinces orientales à cette époque, alors qu'il amenait des colons de Asie pour peupler les terres agricoles vidées Thrace.

Il a visité Syrie Palestina le printemps suivant, son séjour à l'Est a connu un succès diplomatique dans le conflit avec la Perse: en 287, Bahram II lui accorda de précieux cadeaux, déclara une amitié ouverte avec l'Empire et invita Dioclétien à lui rendre visite. Des sources romaines insistent sur le fait que l'acte était entièrement volontaire.

Vers la même époque, peut-être en 287, la Perse a renoncé à ses Arménie et reconnu l'autorité romaine sur le territoire à l'ouest et au sud du Tigre. La partie occidentale de l'Arménie a été incorporée à l'Empire et a fait une province. Tiridates III , Arsacide prétendant au trône arménien et client romain, avait été déshérité et contraint de se réfugier dans l'Empire après la conquête perse de 252-53. En 287, il revint revendiquer la moitié orientale de son domaine ancestral et ne rencontra aucune opposition. Les dons de Bahram II ont été largement reconnus comme symboliques d'une victoire dans le conflit avec la Perse et Dioclétien a été salué comme le "fondateur de la paix éternelle".

Les événements auraient pu représenter la fin officielle de la campagne de l'Est de Carus, qui s'est probablement terminée sans une paix reconnue. À l'issue des discussions avec les Perses, Dioclétien a réorganisé la frontière mésopotamienne et fortifié la ville de Circesium (Buseire, Syrie) sur le Euphrate.

Les campagnes de Maximian ne se déroulaient pas aussi bien. Les Bagaudae avaient été facilement supprimés, mais Carausius , l'homme qu'il avait chargé des opérations contre saxon et Frankish pirates sur le Côte saxonne , avait commencé à garder pour lui les marchandises saisies aux pirates. Maximian a émis un arrêt de mort pour son subalterne larcin.

Carausius a fui le continent, s'est proclamé Auguste et a agité la Grande-Bretagne et le nord-ouest de la Gaule en révolte ouverte contre Maximien et Dioclétien. Stimulé par la crise, le 1er avril 286, Maximian prend le titre de Auguste. Sa nomination est inhabituelle dans la mesure où Dioclétien n'a pas pu être présent pour assister à l'événement. Il a même été suggéré que Maximian a usurpé le titre et n'a été reconnu par la suite que par Dioclétien dans l'espoir d'éviter la guerre civile. Cette suggestion est impopulaire, car il est clair que Dioclétien voulait que Maximien agisse avec une certaine indépendance.

Maximian s'est rendu compte qu'il ne pouvait pas supprimer immédiatement le commandant escroc, donc en 287 il a fait campagne uniquement contre les tribus au-delà de la Rhin au lieu. Le printemps suivant, alors que Maximian préparait une flotte pour une expédition contre Carausius, Dioclétien revint de l'Est pour rencontrer Maximian. Les deux empereurs ont convenu d'une campagne conjointe contre le Alamanni. Dioclétien a envahi la Germanie par Raetia tandis que Maximian progressait de Mayence. Chaque empereur brûlait des récoltes et des vivres au fur et à mesure, détruisant les moyens de subsistance des Allemands.

Les deux hommes ont ajouté du territoire à l'Empire et ont permis à Maximien de poursuivre les préparatifs contre Carausius sans plus de perturbation. À son retour dans l'Est, Dioclétien a géré ce qui était probablement une autre campagne rapide contre les Sarmates renaissants. Aucun détail ne survit, mais les inscriptions survivantes indiquent que Dioclétien a pris le titre Sarmaticus Maximus après 289. À l'Est, Dioclétien s'est engagé dans la diplomatie avec les tribus du désert dans les régions entre Rome et la Perse. Il aurait pu tenter de les persuader de s'allier à Rome, faisant ainsi revivre l'ancien, favorable à Rome, Palmyrène sphère d'influence , ou tout simplement essayer de réduire la fréquence de leurs incursions. Aucun détail ne survit pour ces événements. Certains des princes de ces États étaient des rois clients perses, un fait inquiétant à la lumière des tensions croissantes avec les Sassanides. Dans l'Ouest, Maximian a perdu la flotte construite en 288 et 289, probablement au début du printemps 290.

Le panégyriste qui fait référence à la perte suggère que sa cause était une tempête, mais cela pourrait simplement être une tentative de dissimuler une défaite militaire embarrassante. Dioclétien a interrompu sa tournée dans les provinces de l'Est peu après. Il est rentré en toute hâte vers l'Ouest, atteignant Emesa le 10 mai 290 et Sirmium sur le Danube le 1er juillet 290. Dioclétien a rencontré Maximian à Milan au cours de l'hiver 29091, soit fin décembre 290, soit janvier 291. La réunion s'est déroulée avec un sentiment d'apparat solennel.

Les empereurs ont passé la plupart de leur temps dans des apparitions publiques. On a supposé que les cérémonies avaient été organisées pour démontrer le soutien continu de Dioclétien à son collègue défaillant. Une députation du Sénat romain a rencontré les empereurs, renouvelant ses contacts peu fréquents avec le bureau impérial.

Le choix de Milan sur Rome a encore snobé la fierté de la capitale. Mais alors c'était déjà une pratique établie de longue date que Rome elle-même n'était qu'une capitale cérémonielle, car le siège réel de l'administration impériale était déterminé par les besoins de la défense. Bien avant Dioclétien, Gallien r. 25368 avait choisi Milan comme siège de son quartier général.

Si le panégyrique détaillant la cérémonie impliquait que le véritable centre de l'Empire n'était pas Rome, mais où l'empereur était assis... La capitale de l'Empire semblait être là, où les deux empereurs se rencontraient", il faisait simplement écho à ce que avait déjà été déclaré par l'historien Hérodien au début du IIIe siècle: "Rome est l'endroit où se trouve l'empereur. Au cours de la réunion, les décisions en matière de politique et de guerre ont probablement été prises en secret. Les Augusti ne se reverront pas avant 303.

Arc de Triomphe de la Tétrarchie, Sbeitla , Tunisie. Quelque temps après son retour, et avant 293, Dioclétien a transféré le commandement de la guerre contre Carausius de Maximian à Constantius Chlorus , ancien gouverneur de la Dalmatie et homme d'expérience militaire qui remonte à Aurélien campagnes contre Zenobia (27273). Il était le préfet prétorien de Maximian en Gaule, et le mari de la fille de Maximian, Theodora.

Le 1er mars 293 à Milan, Maximian confia à Constance la charge de César. Au printemps 293, à Philippopolis (Plovdiv , Bulgarie) ou Sirmium, Dioclétien ferait de même pour Galerius , époux de la fille de Dioclétien Valeria, et peut-être du préfet prétorien de Dioclétien. Constance a été affecté à la Gaule et à la Grande-Bretagne. Galerius s'est vu confier la Syrie, la Palestine, l'Égypte et la responsabilité des régions frontalières orientales. Cet arrangement est appelé la tétrarchie, à partir d'un grec terme signifiant «domination par quatre».

Les empereurs tétrarchiques étaient plus ou moins souverains sur leurs propres terres, et ils voyageaient avec leurs propres cours impériales, administrateurs, secrétaires et armées. Ils ont été rejoints par le sang et le mariage; Dioclétien et Maximien se sont maintenant appelés frères. Les co-empereurs supérieurs ont officiellement adopté Galerius et Constantius comme fils en 293. Ces relations impliquaient une ligne de succession.

Galerius et Constantius deviendraient Augusti après le départ de Dioclétien et Maximien. Le fils de Maximian Maxentius et le fils de Constance Constantine deviendrait alors Césars. En préparation de leurs futurs rôles, Constantin et Maxence ont été conduits à la cour de Dioclétien à Nicomédie. Conflit dans les Balkans et en Égypte. Dioclétien a passé le printemps 293 à voyager avec Galerius de Sirmium (Sremska Mitrovica , Serbie) à Byzance (Istanbul , Turquie).

Dioclétien est ensuite retourné à Sirmium, où il resterait pour l'hiver et le printemps suivants. Il fit de nouveau campagne contre les Sarmates en 294, probablement à l'automne, et remporta une victoire contre eux. La défaite des Sarmates les a éloignés des provinces du Danube pendant longtemps. Pendant ce temps, Dioclétien a construit des forts au nord du Danube, à Aquincum (Budapest , Hongrie), Bononia (Vidin , Bulgarie), Ulcisia Vetera, Castra Florentium, Intercisa (Dunaújváros , Hongrie) et Onagrinum (Bege , Serbie). Les nouveaux forts sont devenus une partie d'une nouvelle ligne défensive appelée Ripa Sarmatica.

En 295 et 296, Dioclétien fait de nouveau campagne dans la région et remporte une victoire sur les Carpi à l'été 296. Par la suite, en 299 et 302, alors que Dioclétien résidait alors dans l'Est, ce fut au tour de Galerius de faire campagne victorieusement sur le Danube.

À la fin de son règne, Dioclétien avait sécurisé toute la longueur du Danube, lui avait fourni des forts, des têtes de pont, des autoroutes et des villes fortifiées, et avait envoyé quinze légions ou plus pour patrouiller dans la région; une inscription à Sexaginta Prista sur le bas Danube vanté restauré tranquilitas dans la région. La défense est venue à un coût élevé, mais était un accomplissement significatif dans un secteur difficile à défendre. Galerius, quant à lui, a été engagé pendant 291-293 dans des conflits Haute Egypte , où il a réprimé un soulèvement régional. Il retournerait en Syrie en 295 pour combattre l'empire persan revanchard. Les tentatives de Dioclétien pour mettre le système fiscal égyptien en conformité avec les normes impériales ont suscité un mécontentement et une révolte a balayé la région après le départ de Galerius. Domitius Domitianus s'est déclaré Auguste en juillet ou août 297. Une grande partie de l'Égypte, y compris Alexandrie , a reconnu sa règle. Dioclétien a déménagé en Égypte pour le réprimer, abattant d'abord les rebelles dans le Thebaid à l'automne 297, puis assiéger Alexandrie. Domitianus est décédé en décembre 297, date à laquelle Dioclétien avait pris le contrôle de la campagne égyptienne.

Alexandrie, dont la défense a été organisée sous l'ancien président de Dioclétien correcteur Aurelius Achilleus , a duré jusqu'à une date ultérieure, probablement le 29 mars. Les affaires bureaucratiques ont été achevées pendant le séjour de Dioclétien: un recensement a eu lieu et Alexandrie, en punition pour sa rébellion, a perdu la capacité de frapper de manière indépendante.

Les réformes de Dioclétien dans la région, combinées à celles de Septimus Severus , a rapproché les pratiques administratives égyptiennes des normes romaines. Dioclétien a voyagé vers le sud le long du Nil l'été suivant, où il a visité Oxyrhynchus et Éléphantesque. En Nubie, il a fait la paix avec le Nobatae et Blemmyes tribus. Aux termes du traité de paix, les frontières de Rome se sont déplacées vers le nord Philae et les deux tribus ont reçu une allocation annuelle en or.

Dioclétien a quitté l'Afrique rapidement après le traité, passant de la Haute-Égypte en septembre 298 à la Syrie en février 299. Il a rencontré Galerius en Mésopotamie. En 294, Narseh , un fils de Shapur qui avait été abandonné pour la succession des Sassanides, est arrivé au pouvoir en Perse. Narseh éliminé Bahram III , un jeune homme installé à la suite de la mort de Bahram II en 293. Au début de 294, Narseh envoya à Dioclétien le paquet habituel de cadeaux entre les empires, et Dioclétien répondit par un échange d'ambassadeurs. En Perse, cependant, Narseh détruisait toute trace de ses prédécesseurs immédiats des monuments publics. Il a cherché à s'identifier aux rois guerriers Ardashir r.

22641 et Shapur I r. 24172, qui avait saccagé Antioche romain et dépouillé l'empereur Valériane r. 253-260 pour décorer son temple de guerre. Narseh a déclaré la guerre à Rome en 295 ou 296. Il semble avoir d'abord envahi l'Arménie occidentale, où il a saisi les terres livrées à Tiridates dans la paix de 287.

Narseh s'installe vers le sud en Mésopotamie romaine en 297, où il inflige une sévère défaite à Galère dans la région située entre Carrhae (Harran , Turquie) et Callinicum (Ar-Raqqah , Syrie) (et donc l'historien Fergus Millar notes, probablement quelque part sur le Rivière Balikh). Dioclétien peut ou non avoir été présent à la bataille, mais il s'est rapidement dégagé de toute responsabilité.

Lors d'une cérémonie publique à Antioche, la version officielle des événements était claire: Galerius était responsable de la défaite; Dioclétien ne l'était pas. Dioclétien a publiquement humilié Galerius, l'obligeant à marcher un mile à la tête de la caravane impériale, toujours vêtu de la robe violette de l'empereur.

Galerius a été renforcée, probablement au printemps 298, par un nouveau contingent recueilli auprès des possessions danubiennes de l'Empire. Narseh n'a pas avancé d'Arménie et de Mésopotamie, laissant Galerius mener l'offensive en 298 avec une attaque sur le nord de la Mésopotamie via l'Arménie. On ne sait pas si Dioclétien était présent pour assister à la campagne; il aurait pu retourner en Egypte ou en Syrie. Narseh se retira en Arménie pour combattre la force de Galerius, au détriment de Narseh; le terrain arménien accidenté était favorable à l'infanterie romaine, mais pas à la cavalerie sassanide.

En deux batailles, Galerius a remporté des victoires majeures sur Narseh. Pendant le deuxième rencontre , Les forces romaines ont saisi le camp de Narseh, son trésor, son harem et sa femme. Galerius a continué à descendre le Tigre et a pris la capitale perse Ctesiphon avant de retourner en territoire romain le long de l'Euphrate. Narseh a envoyé un ambassadeur à Galerius pour plaider pour le retour de ses femmes et de ses enfants au cours de la guerre, mais Galerius l'avait renvoyé. De sérieuses négociations de paix ont commencé au printemps 299.

Le magister memoriae (secrétaire) de Dioclétien et Galerius, Sicorius Probus, a été envoyé à Narseh pour présenter les termes. Les conditions du résultat Paix de Nisibis étaient lourds: l'Arménie est revenue à la domination romaine, avec le fort de Ziatha comme frontière; Ibérie du Caucase rendrait allégeance à Rome sous une nomination romaine; Nisibis, maintenant sous domination romaine, deviendrait le seul canal de commerce entre la Perse et Rome; et Rome exercerait un contrôle sur les cinq satrapies entre le Tigre et l'Arménie: Ingilene, Sophanene (Sophene), Arzanene (Aghdznik), Corduene (Carduene) et Zabdicene (proche de la modernité Hakkâri , Dinde).

Ces régions comprenaient le passage du Tigre à travers le Anti-Taurus gamme; les Bitlis passer, la route la plus rapide vers le sud en Arménie perse; et l'accès à la Tur Abdin plateau. Une étendue de terre contenant les derniers bastions stratégiques d'Amida (Diyarbakr , Turquie) et Bezabde relèvent de la ferme occupation militaire romaine. Avec ces territoires, Rome aurait une station avancée au nord de Ctésiphon et pourrait ralentir toute future progression des forces perses à travers la région. De nombreuses villes à l'est du Tigre sont passées sous contrôle romain, notamment Tigranokert , Saird , Martyropolis , Balalesa , Moxos , Daudia et Arzan - mais sous quel statut n'est pas clair. À la fin de la paix, Tiridates a regagné à la fois son trône et l'intégralité de sa revendication ancestrale. Rome s'est assuré une large zone d'influence culturelle, ce qui a conduit à une large diffusion des Christianisme syriaque d'un centre à Nisibis dans les dernières décennies, et la christianisation éventuelle de l'Arménie. À la fin de la Paix de Nisibis , Dioclétien et Galerius sont retournés à Antioche syrien.

À un moment donné en 299, les empereurs ont participé à une cérémonie de sacrifice et divination dans une tentative de prédire l'avenir. Le haruspices étaient incapables de lire les entrailles des animaux sacrifiés et blâmé les chrétiens dans la maison impériale. Les empereurs ont ordonné à tous les membres de la cour de faire un sacrifice pour purifier le palais. Les empereurs ont envoyé des lettres au commandement militaire, exigeant que toute l'armée fasse les sacrifices nécessaires ou soit déchargée. Dioclétien était conservateur en matière de religion, un homme fidèle au panthéon romain traditionnel et comprenant les demandes de purification religieuse, mais Eusèbe , Lactantius et Constantine déclarez que c'est Galerius, et non Dioclétien, qui était le principal partisan de la purge, et son plus grand bénéficiaire.

Galère, encore plus dévoué et passionné que Dioclétien, voyait un avantage politique dans la politique de persécution. Il était prêt à rompre avec une politique gouvernementale d'inaction sur la question.

Antioche a été la résidence principale de Dioclétien de 299 à 302, tandis que Galerius a échangé des places avec son Auguste sur le Danube moyen et inférieur. Il a visité une fois l'Égypte, au cours de l'hiver 3012, et a délivré un grain à Alexandrie. Suite à quelques litiges publics avec Manichéens , Dioclétien a ordonné que les principaux adeptes de Mani être brûlé vif avec leurs écritures. Dans un rescrit d'Alexandrie du 31 mars 302, il a déclaré que les Manichéens de bas statut devaient être exécutés par la lame et que les Manichéens de haut statut devaient être envoyés travailler dans les carrières de Proconnesus (Île de Marmara , Turquie) ou les mines de Phaeno dans le sud Palestine.

Tous les biens manichéens devaient être saisis et déposés dans le trésor impérial. Dioclétien a trouvé beaucoup de choses offensantes dans la religion manichéenne: sa nouveauté, ses origines étrangères, la façon dont elle a corrompu la morale de la race romaine et son opposition inhérente aux traditions religieuses de longue date.

Le manichéisme était également soutenu par la Perse à l'époque, aggravant la dissidence religieuse avec la politique internationale. À l'exception du soutien persan, les raisons pour lesquelles il n'aimait pas le manichénisme étaient également applicables, sinon plus, au christianisme, sa prochaine cible. Dioclétien est retourné à Antioche à l'automne 302.

Il a ordonné que le diacre Romanus de Césarée se faire enlever la langue pour avoir défié l'ordre des tribunaux et interrompu les sacrifices officiels. Romanus a ensuite été envoyé en prison, où il a été exécuté le 17 novembre 303. Dioclétien croyait que Romanus de Césarée était arrogant, et il a quitté la ville pour Nicomédie en hiver, accompagné de Galère. Selon Lactantius, Dioclétien et Galerius se sont disputés la politique impériale envers les chrétiens pendant leur hivernage à Nicomedia en 302. Dioclétien a soutenu qu'interdire aux chrétiens la bureaucratie et l'armée serait suffisant pour apaiser les dieux, mais Galerius a poussé à l'extermination.

Les deux hommes ont demandé l'avis du oracle de Apollon à Didyma. L'oracle a répondu que les impies sur Terre gênaient la capacité d'Apollo à fournir des conseils. Rhétoriquement Eusèbe enregistre l'Oracle comme disant Le juste sur terre...

Ces impies, Dioclétien a été informé par des membres de la cour, ne pouvaient que se référer aux chrétiens de l'Empire. À la demande de sa cour, Dioclétien a accédé aux demandes de persécution universelle. Le 23 février 303, Dioclétien a ordonné que la nouvelle église de Nicomédie soit rasée.

Il a exigé que ses écritures soient brûlées et a saisi ses précieux magasins pour le trésor. Le lendemain, le premier «édit contre les chrétiens» de Dioclétien a été publié.

L'édit a ordonné la destruction des Écritures chrétiennes et des lieux de culte à travers l'Empire, et a interdit aux chrétiens de se rassembler pour le culte. Avant fin février, un incendie a détruit une partie du palais impérial. Galerius a convaincu Dioclétien que les coupables étaient des chrétiens, des conspirateurs qui avaient comploté avec le eunuques du palais. Une enquête a été ouverte, mais aucune partie responsable n'a été trouvée.

Les exécutions ont suivi de toute façon, et les eunuques du palais Dorothée et Gorgonius ont été exécutés. Un individu, Peter Cubicularius , a été dépouillé, élevé et fouetté. Du sel et du vinaigre ont été versés dans ses blessures, et il était bouilli lentement sur une flamme nue.

Les exécutions se sont poursuivies jusqu'au 24 avril 303 au moins, date à laquelle six personnes, dont évêque Anthimus , étaient décapité. Un deuxième incendie s'est déclaré seize jours après le premier. Galerius a quitté la ville pour Rome, déclarant Nicomedia dangereux. Bien que d'autres décrets de persécution aient suivi, obligeant l'arrestation du clergé chrétien et des actes universels de sacrifice, les décrets de persécution ont finalement échoué; la plupart des chrétiens ont échappé à la punition, et les païens aussi étaient généralement peu sympathiques à la persécution. Le martyrs'les souffrances ont renforcé la détermination de leurs frères chrétiens.

Constance et Maximien n'ont pas appliqué les édits de persécution ultérieurs et ont laissé les chrétiens d'Occident indemnes. Galerius a annulé l'édit en 311, annonçant que la persécution n'avait pas ramené les chrétiens à la religion traditionnelle.

L'apostasie temporaire de certains chrétiens et la remise des Écritures durant la persécution ont joué un rôle majeur dans la suite Donatiste controverse. Dans les vingt-cinq ans suivant l'inauguration de la persécution, l'empereur chrétien Constantin gouvernerait seul l'empire.

Il renverserait les conséquences des édits et rendrait tous les biens confisqués aux chrétiens. Sous le règne de Constantin, le christianisme deviendrait la religion préférée de l'Empire. Dioclétien a été diabolisé par ses successeurs chrétiens: Lactance a laissé entendre que l'ascendant de Dioclétien annonçait l'apocalypse, et dans Mythologie serbe , Dioclétien est connu comme Dukljan , les adversaire de Dieu. Dioclétien est entré dans la ville de Rome au début de l'hiver 303. Le 20 novembre, il a célébré avec Maximian le vingtième anniversaire de son règne (vicennalia), le dixième anniversaire de la Tétrarchie (decennalia), et un triomphe pour la guerre avec la Perse.

Dioclétien s'impatienta bientôt avec la ville, alors que les Romains agissaient envers lui avec ce Edward Gibbon , Suivant Lactantius , appelle "familiarité licencieuse". Le peuple romain n'a pas accordé suffisamment de déférence à son autorité suprême; il s'attendait à ce qu'il joue le rôle d'un souverain aristocratique, et non monarchique. Le 20 décembre 303, Dioclétien écourta son séjour à Rome et partit pour le nord. Il n'a même pas effectué les cérémonies en l'investissant auprès de son neuvième consulat; il les a fait en Ravenne le 1er janvier 304 à la place. Il y a des suggestions dans le Panegyrici Latini et le compte de Lactantius que Dioclétien a arrangé des plans pour sa retraite future de Maximian et de puissance à Rome.

Maximian, selon ces récits, a juré de maintenir le plan de Dioclétien lors d'une cérémonie à la Temple de Jupiter. De Ravenne, Dioclétien est parti pour le Danube. Là, peut-être en compagnie de Galerius, il participe à une campagne contre les Carpi. Il a contracté une maladie mineure pendant la campagne, mais son état s'est rapidement aggravé et il a choisi de voyager dans un litière.

À la fin de l'été, il est parti pour Nicomedia. Le 20 novembre, il est apparu en public pour consacrer l'ouverture du cirque à côté de son palais. Il s'est effondré peu de temps après les cérémonies. Au cours de l'hiver 304-5, il resta à tout moment dans son palais. Les rumeurs selon lesquelles la mort de Dioclétien était simplement gardée secrète jusqu'à ce que Galerius puisse en venir à assumer le pouvoir se propager à travers la ville. Le 13 décembre, il semblait enfin décédé. La ville a été envoyée dans un deuil dont elle n'a été retrouvée que par des déclarations publiques de sa survie. Lorsque Dioclétien réapparut en public le 1er mars 305, il était émacié et à peine reconnaissable. Galerius est arrivé dans la ville plus tard en mars. Selon Lactantius, il est venu armé de plans pour reconstituer la Tétrarchie, forcer Dioclétien à démissionner et remplir le bureau impérial avec des hommes conformes à sa volonté. Par la contrainte et les menaces, il a finalement convaincu Dioclétien de se conformer à son plan. Lactantius prétend également qu'il avait fait la même chose à Maximian à Sirmium.

Le 1er mai 305, Dioclétien a convoqué une assemblée de ses généraux, ses troupes compagnes traditionnelles et des représentants de légions éloignées. Ils se sont rencontrés sur la même colline, à 5 kilomètres (3,1 miles) de Nicomédie, où Dioclétien avait été proclamé empereur.

Devant une statue de Jupiter, sa divinité protectrice, Dioclétien s'est adressé à la foule. Les larmes aux yeux, il leur a parlé de sa faiblesse, de son besoin de repos et de sa volonté de démissionner. Il a déclaré qu'il devait transmettre le devoir d'Empire à quelqu'un de plus fort. Il est ainsi devenu le premier empereur romain à abdiquer volontairement son titre. La plupart de la foule croyaient savoir ce qui allait suivre; Constantine et Maxence, les seuls fils adultes d'un empereur régnant, des hommes qui se préparaient depuis longtemps à succéder à leurs pères, obtiendrait le titre de César.

Constantin avait traversé la Palestine à la droite de Dioclétien et était présent au palais de Nicomédie en 303 et 305. Il est probable que Maxence ait reçu le même traitement. Dans le récit de Lactantius, lorsque Dioclétien a annoncé qu'il devait démissionner, toute la foule s'est tournée vers Constantin.

Il ne devait pas être: Severus et Maximin ont été déclarés Césars. Maximin apparut et prit la robe de Dioclétien. Le même jour, Severus a reçu sa robe de Maximian à Milan. Constance a succédé à Maximien comme Auguste de l'Occident, mais Constantin et Maxence ont été entièrement ignorés dans la transition du pouvoir. Cela n'augurait rien de bon pour la sécurité future du système tétrarchique.

Dioclétien s'est retiré dans sa patrie, Dalmatie. Il a déménagé dans le vaste Palais de Dioclétien , un complexe fortement fortifié situé par la petite ville de Spalatum sur les rives de la mer Adriatique et à proximité du grand centre administratif provincial de Salona.

Le palais est préservé en grande partie à ce jour et forme le noyau historique de la plus grande ville moderne Divisé , Croatie. Maximian s'est retiré dans des villas à Campanie ou Lucania. Leurs maisons étaient éloignées de la vie politique, mais Dioclétien et Maximien étaient suffisamment proches pour rester en contact régulier l'un avec l'autre. Galère a assumé les fonctions consulaires faisceaux en 308 avec Dioclétien comme collègue.

À l'automne 308, Galerius a de nouveau conféré avec Dioclétien à Carnuntum (Petronell-Carnuntum , Autriche). Dioclétien et Maximien étaient tous deux présents le 11 novembre 308, pour voir Galerius nommer Licinius être Augustus à la place de Severus, qui était mort aux mains de Maxence. Il a ordonné à Maximian, qui avait tenté de reprendre le pouvoir après sa retraite, de se retirer définitivement. À Carnuntum, les gens suppliaient Dioclétien de retourner sur le trône, pour résoudre les conflits qui avaient surgi lors de la montée au pouvoir de Constantin et de l'usurpation de Maxence. Réponse de Dioclétien: Si vous pouviez montrer chou que j'ai planté de mes propres mains à votre empereur, il n'oserait certainement pas suggérer que je remplace la paix et le bonheur de cet endroit par les tempêtes d'une avidité jamais satisfaite. Il a vécu encore trois ans, passant ses journées dans les jardins de son palais. Il a vu son système tétrarchique échouer, déchiré par les ambitions égoïstes de ses successeurs. Il a entendu parler de la troisième revendication de Maximian au trône, de son suicide forcé, de son damnatio memoriae.

Dans son propre palais, des statues et des portraits de son ancien compagnon empereur ont été démolis et détruits. Profondément désespéré et malade, Dioclétien a peut-être commis suicide.

Il est décédé le 3 décembre 311. Vue moderne de Palais de Dioclétien près Salona (dans Divisé , Croatie). Dioclétien considérait son travail comme celui d'un restaurateur, une figure d'autorité dont le devoir était de ramener l'empire à la paix, de recréer la stabilité et la justice là où des hordes barbares l'avaient détruit. Il a arrogé, enrégimenté et centralisé l'autorité politique à grande échelle. Dans ses politiques, il a imposé un système impérial de valeurs à des auditoires provinciaux divers et souvent peu réceptifs.

Dans la propagande impériale de l'époque, l'histoire récente a été pervertie et minimisée au service du thème des Tétrarques comme «restaurateurs». Les réalisations d'Aurélien ont été ignorées, la révolte de Carausius a été antidatée au règne de Gallien, et il a été sous-entendu que les Tétrarques ont conçu la défaite d'Aurélien de la Palmyrènes ; la période entre Gallien et Dioclétien a été effectivement effacée. L'histoire de l'empire avant la tétrarchie a été dépeinte comme une période de guerre civile, de despotisme sauvage et d'effondrement impérial. Dans ces inscriptions qui portent leur nom, Dioclétien et ses compagnons sont appelés des "restaurateurs du monde entier", des hommes qui ont réussi à "vaincre les nations des barbares et à confirmer la tranquillité de leur monde".

Dioclétien a été écrit comme le "fondateur de la paix éternelle". Le thème de la restauration était lié à l'accent mis sur l'unicité et les réalisations des tétrarques eux-mêmes. Les villes où les empereurs vivaient fréquemment à cette époque - Milan, Trèves , Arles , Sirmium, Serdica , Thessalonique , Nicomedia et Antioche Ont été traités comme des sièges impériaux alternatifs, à l'exclusion de Rome et de son élite sénatoriale. Un nouveau style de cérémonie a été développé, soulignant la distinction de l'empereur de toutes les autres personnes. Les idéaux quasi républicains d'Auguste premier parmi les pairs ont été abandonnés pour tous, sauf les tétrarques eux-mêmes.

Dioclétien sest mis à porter une couronne et des bijoux en or et a interdit lutilisation de tissu violet à tous sauf aux empereurs. Ses sujets devaient se prosterner en sa présence (adoratio); les plus chanceux ont eu le privilège d'embrasser l'ourlet de sa robe (proskynesis ,). Les cirques et les basiliques ont été conçus pour garder le visage de l'empereur toujours en vue, et toujours dans un siège d'autorité.

L'empereur est devenu une figure d'autorité transcendante, un homme hors de l'emprise des masses. Toutes ses apparitions étaient gérées par la scène. Ce style de présentation n'était pas nouveau - beaucoup de ses éléments ont été vus pour la première fois sous les règnes d'Aurélien et de Severus - mais ce n'est que sous les Tétrarques qu'il a été affiné en un système explicite. Conformément à son passage d'une idéologie du républicanisme à celle de l'autocratie, le conseil des conseillers de Dioclétien, son consilium , diffèrent de ceux des empereurs précédents.

Il a détruit l'illusion augustéenne du gouvernement impérial comme une affaire de coopération entre l'empereur, l'armée et le Sénat. À sa place, il a mis en place une structure effectivement autocratique, un changement incarné plus tard dans le nom de l'institution: il serait appelé un consistoire (" consistoire "), pas un conseil.

Dioclétien a réglementé sa cour en distinguant des départements distincts (scrina) pour différentes tâches. De cette structure naissent les bureaux de différents magistri , comme le Magister officiorum ("Maître de bureau") et les secrétariats associés. C'étaient des hommes aptes à traiter les pétitions, les demandes, la correspondance, les affaires juridiques et les ambassades étrangères.

Au sein de sa cour, Dioclétien a maintenu un corps permanent de conseillers juridiques, des hommes ayant une influence significative sur sa réorganisation des affaires juridiques. Il y avait également deux ministres des finances, chargés des organes distincts du Trésor public et des domaines privés de l'empereur, et du préfet du prétoire, la personne la plus importante de l'ensemble. La réduction par Dioclétien des gardes prétoriennes au niveau d'une simple garnison de ville pour Rome a diminué les pouvoirs militaires du préfet, mais le bureau a conservé beaucoup d'autorité civile. Le préfet comptait des centaines d'employés et gérait les affaires dans tous les segments du gouvernement: en matière de fiscalité, d'administration, de jurisprudence et de commandements militaires mineurs, le préfet du prétoire était souvent deuxième derrière l'empereur lui-même.

Dans l'ensemble, Dioclétien a procédé à une forte augmentation du nombre de bureaucrates sous le commandement du gouvernement; Lactantius devait prétendre qu'il y avait maintenant plus d'hommes qui utilisaient l'argent des impôts qu'il n'en payait. L'historien Warren Treadgold estime que sous Dioclétien, le nombre d'hommes dans le service civil doublé, passant de 15 000 à 30 000. Le classique Roger Bagnall estimait qu'il y avait un bureaucrate pour 5 à 10 000 habitants en Égypte, sur la base de 400 ou 800 bureaucrates pour 4 millions d'habitants (personne ne connaît la population de la province en 300 après JC; Strabon 300 ans plus tôt, elle était de 7,5 millions, à l'exclusion d'Alexandrie).

Par comparaison, le rapport Chine du XIIe siècle était un bureaucrate pour 15 000 habitants. Jones estimait 30 000 bureaucrates pour un empire de 50 à 65 millions d'habitants, ce qui équivaut à environ 1 667 ou 2 167 habitants par fonctionnaire impérial en moyenne à l'échelle de l'empire. Le nombre réel de fonctionnaires et les ratios par habitant variaient, bien entendu, par diocèse en fonction du nombre de provinces et de la population au sein d'un diocèse. Les fonctionnaires payés par les provinces et les diocésains (il y avait des surnuméraires non rémunérés) étaient au nombre de 13 à 15 000 selon les effectifs de leur personnel, conformément à la loi.

Les 50% restants étaient avec le ou les empereurs de son Comitatus, avec les préfets du prétoire, avec les responsables de l'approvisionnement en céréales de la capitale (plus tard, les capitales, Rome et Constantinople), Alexandrie et Carthage et des fonctionnaires du centre bureaux situés dans les provinces. Les provinces ont été regroupées en douze diocèses , chacune dirigée par un fonctionnaire nommé appelé vicaire , ou "député des préfets du prétoire".

Certaines divisions provinciales ont dû être révisées et ont été modifiées peu après 293 ou au début du IVe siècle. Rome elle-même y compris ses environs, tels que définis par une distance de 100 miles (160 km) - rayon périmètre autour de la ville elle-même n'était pas sous l'autorité du préfet du prétoire, car elle devait être administrée par un préfet de ville de rang sénatorial - le seul poste prestigieux avec un pouvoir réel réservé exclusivement aux sénateurs, sauf pour certains gouverneurs en Italie avec les titres du correcteur et des proconsuls d'Asie et d'Afrique. La diffusion de la loi impériale dans les provinces a été facilitée sous le règne de Dioclétien, car la réforme de la structure provinciale de l'Empire par Dioclétien signifiait qu'il y avait maintenant un plus grand nombre de gouverneurs (praesides) régnant sur des régions et des populations plus petites.

Les réformes de Dioclétien ont fait passer la fonction principale des gouverneurs à celle de président des tribunaux inférieurs: alors qu'au début de l'Empire, les fonctions militaires et judiciaires étaient la fonction de gouverneur, et procureurs avait surveillé la fiscalité; sous le nouveau système vicarii et les gouverneurs étaient responsables de la justice et de la fiscalité, et une nouvelle classe de duces (" ducs "), agissant indépendamment de la fonction publique, avait le commandement militaire. Ces ducs administraient parfois deux ou trois des nouvelles provinces créées par Dioclétien et avaient des forces allant de deux mille à plus de vingt mille hommes. Outre leurs fonctions de juges et de percepteurs d'impôts, les gouverneurs devaient maintenir le service postal (cursus publicus) et veiller à ce que les conseils municipaux remplissent leurs fonctions.

Cette limitation des pouvoirs des gouverneurs en tant que représentants des empereurs a peut-être atténué les dangers politiques d'une classe trop puissante de délégués impériaux, mais elle a également fortement limité la capacité des gouverneurs à s'opposer aux élites locales. À une occasion, Dioclétien a dû exhorter un proconsul de l'Afrique à ne pas craindre les conséquences de fouler les pieds des magnats locaux de rang sénatorial.

Si un gouverneur de rang sénatorial lui-même ressentait ces pressions, on peut imaginer les difficultés rencontrées par un simple praeses. Comme pour la plupart des empereurs, une grande partie de la routine quotidienne de Dioclétien tournait autour des affaires juridiques: répondre aux appels et aux pétitions et rendre des décisions sur les questions litigieuses. Les réécritures, interprétations faisant autorité émises par l'empereur en réponse aux demandes des contestants dans les affaires publiques et privées, étaient un devoir commun des empereurs des IIe et IIIe siècles. Dioclétien était inondé de paperasse et était presque incapable de déléguer ses fonctions. Cela aurait été considéré comme un manquement au devoir de les ignorer.

Les préfets prétoriens de Dioclétien - Afranius Hannibalianus, Julius Asclepiodotus et Aurelius Hermogenianus A aidé à réguler le flux et la présentation de ces documents, mais le légalisme profond de la culture romaine a maintenu la charge de travail lourde. Les empereurs des quarante années précédant le règne de Dioclétien n'avaient pas géré ces tâches si efficacement, et leur production en rescrits attestés est faible. Dioclétien, en revanche, a été prodigieux dans ses affaires: il y a environ 1 200 rescrits en son nom qui survivent encore, et ceux-ci ne représentent probablement qu'une petite partie du problème total. La forte augmentation du nombre d'édits et de rescrits produits sous la domination de Dioclétien a été lue comme la preuve d'un effort continu pour réaligner tout l'Empire selon les conditions dictées par le centre impérial. Sous la gouvernance du juristes Gregorius, Aurelius Arcadius Charisius et Hermogenianus, le gouvernement impérial a commencé à publier des livres officiels de précédent , rassemblant et répertoriant tous les rescripts qui avaient été émis sous le règne de Hadrien r.

11738 au règne de Dioclétien. Le Codex Gregorianus comprend des rescripts jusqu'à 292, que le Codex Hermogenianus mis à jour avec une collection complète de rescripts publiés par Dioclétien en 293 et 294. Bien que l'acte même de codification soit une innovation radicale, compte tenu de la conception du système juridique romain fondée sur des précédents, les juristes étaient généralement conservateurs et se sont constamment tournés vers la pratique et la théorie romaines passées pour obtenir des conseils. Ils ont probablement eu plus de liberté sur leurs codes que les compilateurs ultérieurs du Codex Theodosianus (438) et Codex Justinianus (529) l'aurait fait. Les codex de Gregorius et Hermogenianus n'ont pas la structure rigide des codes ultérieurs et n'ont pas été publiés au nom de l'empereur, mais au nom de leurs compilateurs.

Après la réforme de Dioclétien des provinces, les gouverneurs ont été appelés iudex , ou juge. Le gouverneur est devenu responsable de ses décisions d'abord à ses supérieurs immédiats, ainsi qu'au bureau plus éloigné de l'empereur. Il est fort probable à cette époque que les dossiers judiciaires deviennent des comptes rendus in extenso de ce qui a été dit au procès, ce qui facilite la détermination des préjugés ou des comportements répréhensibles de la part du gouverneur. Avec ces records et le droit universel de l'Empire de charme , Les autorités impériales avaient probablement beaucoup de pouvoir pour appliquer les normes de comportement de leurs juges. Malgré les tentatives de réforme de Dioclétien, la restructuration provinciale est loin d'être claire, surtout lorsque les citoyens font appel des décisions de leurs gouverneurs.

Les proconsuls, par exemple, étaient souvent à la fois juges de première instance et d'appel, et les gouverneurs de certaines provinces ont saisi leurs voisins de cas d'appel. Il devint bientôt impossible d'éviter de porter certains cas devant l'empereur pour arbitrage et jugement. Le règne de Dioclétien marque la fin de la période classique du droit romain. Là où le système de rescrits de Dioclétien montre une adhésion à la tradition classique, la loi de Constantin est pleine d'influences grecques et orientales. Il est archéologiquement difficile de distinguer les fortifications de Dioclétien de celles de ses successeurs et prédécesseurs.

La digue du diable, par exemple, les terrassements danubiens traditionnellement attribués à Dioclétien, ne peuvent même pas être datés en toute sécurité à un siècle particulier. Le plus que l'on puisse dire sur les structures construites sous le règne de Dioclétien est qu'il a reconstruit et renforcé des forts à la frontière du Rhin supérieur (où il a suivi les travaux réalisés sous Probus règne, à la fois le long de la Lac de Constance - Bâle ainsi que le long du Rhin Iller Danube), en Égypte et à la frontière avec la Perse.

Au-delà de cela, beaucoup de discussions sont spéculatives et dépendent des larges généralisations des sources écrites. Dioclétien et les Tétrarques n'avaient pas de plan cohérent pour l'avancement des frontières, et les enregistrements de raids et de forts construits à travers la frontière n'indiqueront probablement que des revendications temporaires. Le Strata Diocletiana , qui s'étendait de l'Euphrate à Palmyre et au nord-est de l'Arabie, est le système frontalier classique de Dioclétien, composé d'une route extérieure suivie de forts étroitement espacés suivis de fortifications supplémentaires à l'arrière. Afin de résoudre la difficulté et la lenteur de la transmission des ordres à la frontière, les nouvelles capitales de l'ère tétrarchique étaient toutes beaucoup plus proches des frontières de l'Empire que Rome ne l'avait été: Trèves assis sur le Rhin, Sirmium et Serdica étaient proches du Danube , Thessalonique était sur la route menant vers l'est, et Nicomédie et Antioche étaient des points importants dans les relations avec la Perse.

Lactantius a critiqué Dioclétien pour une augmentation excessive de la taille des troupes, déclarant que "chacun des quatre [Tétrarques] s'efforçait d'avoir un nombre de troupes beaucoup plus important que les empereurs précédents quand ils gouvernaient l'État seul". Le païen du Ve siècle Zosimus , en revanche, louait Dioclétien pour avoir gardé des troupes aux frontières, plutôt que de les garder dans les villes, comme Constantin était censé l'avoir fait.

Ces deux points de vue avaient une certaine vérité pour eux, malgré les préjugés de leurs auteurs: Dioclétien et les Tétrarques ont considérablement élargi l'armée, et la croissance a été principalement dans les régions frontalières, bien qu'il soit difficile d'établir les détails précis de ces changements étant donné la faiblesse des sources. L'armée s'est étendue à environ 580 000 hommes sur un effectif de 285 hommes, dont 390 000, dont 310 000 hommes stationnés dans l'Est, dont la plupart occupaient la frontière perse. Les forces de la marine sont passées d'environ 45 000 hommes à environ 65 000 hommes.

L'expansion de Dioclétien de l'armée et de la fonction publique signifie que le fardeau fiscal de l'Empire augmente. Étant donné que l'entretien militaire a pris la plus grande partie du budget impérial, toute réforme ici serait particulièrement coûteuse. La proportion de la population masculine adulte, à l'exclusion des esclaves, servant dans l'armée est passée d'environ 1 sur 25 à 1 sur 15, une augmentation jugée excessive par certains commentateurs modernes.

Les indemnités officielles de troupes ont été maintenues à des niveaux bas et la masse des troupes a souvent eu recours à l'extorsion ou à la suppression d'emplois civils. Les arriérés sont devenus la norme pour la plupart des troupes. Beaucoup ont même reçu un paiement en nature à la place de leur salaire. S'il n'était pas en mesure de payer pour son armée élargie, il y aurait probablement un conflit civil, potentiellement une révolte ouverte. Dioclétien a été amené à concevoir un nouveau système de taxation.

Au début de l'Empire (30 avant JC-235 après JC), le gouvernement romain a payé ce dont il avait besoin en or et en argent. La réquisition, l'achat forcé, a été utilisée pour approvisionner les armées en marche. Pendant la crise du troisième siècle (235-285), le gouvernement a eu recours à la réquisition plutôt qu'au paiement en monnaie avariée, car il ne pouvait jamais être sûr de la valeur de l'argent. La réquisition n'était ni plus ni moins qu'une saisie. Dioclétien a fait une réquisition fiscale.

Il a introduit un nouveau système fiscal étendu basé sur les têtes (tête) et foncier (Iuga) et lié à un nouveau recensement régulier de la population et de la richesse de l'Empire. Les agents du recensement ont voyagé dans tout l'Empire, évalué la valeur de la main-d'uvre et des terres pour chaque propriétaire foncier et réuni les totaux des propriétaires fonciers pour faire des totaux à l'échelle de la ville de tête et Iuga. Le Iugum n'était pas une mesure cohérente de la terre, mais variait selon le type de terre et de culture, et la quantité de travail nécessaire pour la subsistance.

Le caput nétait pas cohérente non plus: les femmes, par exemple, étaient souvent évaluées à caput , et parfois à d'autres valeurs. Les villes ont fourni des animaux, de largent et de la main-duvre tête , et le grain proportionnellement à son Iuga. Ces décurions, analogues aux conseillers municipaux, étaient responsables de payer de leur poche ce qu'ils n'avaient pas collecté. Les réformes de Dioclétien ont également augmenté le nombre de responsables financiers dans les provinces: plus justifications et magistri privatae sont attestés sous le règne de Dioclétien qu'auparavant. Les taux ont évolué pour tenir compte de l'inflation. En 296, Dioclétien a publié un édit réformant les procédures de recensement. Cet édit a introduit un recensement général de cinq ans pour l'ensemble de l'Empire, remplaçant les recensements antérieurs qui avaient fonctionné à des vitesses différentes dans tout l'Empire.

Les nouveaux recensements suivraient lévolution des valeurs de tête et Iuga. L'Italie, longtemps exonérée d'impôts, a été incluse dans le système fiscal à partir de 290/291 comme les autres provinces. La ville de Rome elle-même et ses environs Diocèse de banlieue (où les sénateurs romains détenaient la majeure partie de leurs biens fonciers), cependant, restaient exemptés. Les édits de Dioclétien mettent l'accent sur la responsabilité commune de tous les contribuables.

La position de décurion , membre du conseil municipal, avait été un honneur recherché par les riches aristocrates et les classes moyennes qui affichaient leur richesse en payant les équipements de la ville et les travaux publics. Beaucoup ont essayé de trouver des moyens d'échapper à l'obligation. La tentative d'Aurélien de réformer la monnaie a échoué; le denier était mort.

Dioclétien a restauré la monnaie à trois métaux et émis des pièces de meilleure qualité. Le nouveau système se composait de cinq pièces: le aureus / solidus , une pièce d'or pesant, comme ses prédécesseurs, un soixantième de livre; les argenteus , une pièce de monnaie pesant un quatre-vingt-seizième de livre et contenant quatre-vingt-quinze pour cent d'argent pur; les follis , parfois appelé lauréat A, qui est une pièce de cuivre avec de l'argent ajouté frappé au taux de trente-deux pour la livre; les radiatus , une petite pièce de cuivre frappée au taux de 108 livres sterling, sans argent ajouté; et une pièce aujourd'hui connue sous le nom de lauréat B, une plus petite pièce de cuivre frappée au taux de 192 livres sterling. Étant donné que les valeurs nominales de ces nouvelles émissions étaient inférieures à leur valeur intrinsèque en tant que métaux, l'État frappait ces pièces à perte. Cette pratique ne pourrait être maintenue qu'en réquisitionnant des métaux précieux auprès de particuliers en échange de pièces de monnaie de l'État (d'une valeur bien inférieure au prix des métaux précieux réquisitionnés). En 301, cependant, le système était en difficulté, tendu par une nouvelle vague d'inflation.

Dioclétien a donc publié son Édit sur la monnaie , un acte de nouvelle tarification de toutes les dettes nummus , la pièce la plus courante en circulation, en valait la moitié. Dans l'édit, conservé dans une inscription de la ville de Aphrodisias dans Caria (près Geyre , Turquie), il a été déclaré que toutes les dettes contractées avant le 1er septembre 301 devaient être remboursées selon les anciennes normes, tandis que toutes les dettes contractées après cette date seraient remboursées selon les nouvelles normes.

Il semble que l'édit ait été fait dans le but de préserver le prix actuel de l'or et de conserver la monnaie de l'Empire sur l'argent, la monnaie métallique traditionnelle de Rome. Cet édit risquait de donner un nouvel élan aux tendances inflationnistes, comme cela s'était produit après les réformes monétaires d'Aurélien.

La réponse du gouvernement a été d'émettre un gel des prix. Le Édit sur les prix maximum (Edictum De Pretiis Rerum Venalium) a été publié deux à trois mois après l'édit sur le monnayage, entre le 20 novembre et le 10 décembre 301.

L'inscription latine la mieux conservée qui subsiste du Orient grec. L'édit survit dans de nombreuses versions, sur des matériaux aussi variés que le bois, le papyrus et la pierre. Dans l'édit, Dioclétien a déclaré que la crise actuelle des prix résultait de la cupidité incontrôlée des commerçants et avait provoqué des troubles pour la masse des citoyens ordinaires.

Le langage de l'édit fait appel à la mémoire du peuple de ses dirigeants bienveillants et les exhorte à faire respecter les dispositions de l'édit et à restaurer ainsi la perfection dans le monde. L'édit énumère ensuite en détail plus d'un millier de marchandises et les prix de vente au détail à ne pas dépasser. Des sanctions sont prévues pour diverses transgressions de prix. Dans les termes les plus élémentaires, l'édit ignorait la loi de l'offre et la demande : elle a ignoré le fait que les prix pouvaient varier d'une région à l'autre en fonction de la disponibilité des produits, et elle a ignoré l'impact des coûts de transport sur le prix de détail des marchandises.

Selon l'historien David Potter, l'édit était "un acte de folie économique". L'inflation, la spéculation et l'instabilité monétaire se sont poursuivies, et un marché noir a vu le jour pour le commerce des biens expulsés des marchés officiels. Les sanctions de l'édit ont été appliquées de manière inégale à travers l'empire (certains chercheurs pensent qu'elles n'étaient appliquées que dans les domaines de Dioclétien), ont largement résisté et ont finalement été abandonnées, peut-être dans l'année suivant la publication de l'édit. Lactance a écrit sur les accompagnements pervers de l'édit; des biens retirés du marché, des bagarres sur de minuscules variations de prix, des décès survenus lors de l'application de ses dispositions.

Son récit est peut-être vrai, mais il semble aux historiens modernes exagéré et hyperbolique, et l'impact de la loi n'est enregistré dans aucune autre source ancienne. L'historien AHM Jones a observé que c'est peut-être la plus grande réussite de Dioclétien qu'il ait régné vingt et un ans puis abdiqué volontairement, et passé les années restantes de sa vie dans une retraite paisible.

Dioclétien fut l'un des rares empereurs des IIIe et IVe siècles à mourir naturellement et le premier de l'histoire de l'Empire à se retirer volontairement. Cependant, une fois à la retraite, son système tétrarchique s'est effondré. Sans la main directrice de Dioclétien, l'Empire est tombé dans des guerres civiles. La stabilité est apparue après la défaite de Licinius par Constantin en 324.

Sous Christian Constantin, Dioclétien était calomnié. Le règne de Constantin, cependant, a validé les réalisations de Dioclétien et le principe autocratique qu'il représentait: les frontières sont restées sûres, malgré les grandes dépenses de Constantine pendant ses guerres civiles; la transformation bureaucratique du gouvernement romain a été achevée; et Constantin a pris les cérémonies de la cour de Dioclétien et les a rendus encore plus extravagants. Constantin a ignoré les parties du règne de Dioclétien qui ne lui convenaient pas.

La politique de Dioclétien de conserver une monnaie d'argent stable a été abandonnée, et l'or solidus est devenu la monnaie principale de l'Empire à la place. Dioclétien persécution des chrétiens a été répudié et transformé en une politique de tolérance puis de favoritisme.

Le christianisme est finalement devenu la religion officielle en 381. Constantin prétendrait avoir la même relation étroite avec le Dieu chrétien que Dioclétien prétendait avoir avec Jupiter.

Plus important encore, le régime fiscal et les réformes administratives de Dioclétien ont duré, avec quelques modifications, jusqu'à l'avènement des musulmans dans les années 630. La combinaison de l'autocratie d'État et de la religion d'État a été instillée dans une grande partie de l'Europe, en particulier dans les pays qui ont adopté le christianisme orthodoxe. En plus de son impact administratif et juridique sur l'histoire, l'empereur Dioclétien est considéré comme le fondateur de la ville de Divisé dans les temps modernes Croatie.

La ville elle-même s'est développée autour de la ville fortifiée Palais de Dioclétien l'empereur avait construit en prévision de sa retraite. , Dias était le «Père des dieux et des hommes».

Qui a dirigé les Olympiens de. Comme un père dirigeait la famille. Zeus était l'enfant de. Et le plus jeune de ses frères et surs.

Dans la plupart des traditions, il était marié à. Bien que, à l'oracle de. Il est le père de. Il est connu pour ses escapades érotiques. Cela a donné lieu à de nombreux rejetons pieux et héroïques, y compris.

; par Hera, il est généralement censé avoir engendré. Souligne dans son livre, Religion grecque , Même les dieux qui ne sont pas ses enfants naturels s'adressent à lui comme Père, et tous les dieux se lèvent en sa présence. Pour les Grecs, il était le.

Qui a supervisé l'univers. A observé, "Que Zeus est roi dans le ciel est un dicton commun à tous les hommes".

Zeus attribue aux différents dieux leurs rôles. Il est appelé le chef des dieux.

En plus de son héritage indo-européen, le "nuage-cueilleur" classique tire également certains traits iconographiques des cultures des. Zeus est fréquemment représenté par des artistes grecs dans l'une des deux poses: debout, marchant en avant, avec un coup de foudre au niveau de sa main droite levée, ou assis en majesty. Dans Mythologie romaine , Jupiter ou Jupiter était le roi des dieux et le dieu de ciel et tonnerre. Il est l'équivalent de Zeus dans le Panthéon grec. Il était appelé Iuppiter (ou Diespiter) Optimus Maximus ("Père Dieu le meilleur et le plus grand").

En tant que divinité protectrice de Rome antique , il a régné sur les lois et l'ordre social. Il était le principal dieu du Triade capitoline , avec soeur / épouse Juno. Jupiter est aussi le père du dieu Mars avec Juno. Par conséquent, Jupiter est le grand-père de Romulus et Remus , les fondateurs légendaires de Rome. Jupiter était vénéré en ancienne religion romaine , et est toujours vénéré dans Néopaganisme romain.

C'est un fils de Saturne , avec des frères Neptune et Pluton. Il est aussi le frère / mari de Ceres (fille de Saturne et mère de Proserpina), frère de Veritas (fille de Saturne), et père de Mercure. Les articles seront expédiés dans les 1 à 3 jours ouvrables suivant la fin de l'achat.

Tous les articles seront envoyés dans une enveloppe protégée et mis en boîte si nécessaire. VOUS OFFREZ SUR UN OU DES ARTICLES ANCIENS COMME DÉCRITS ET PHOTOS CI-DESSUS!!! Chaque article proposé par cameleoncoins est inconditionnellement garanti d'être authentique et authentique.

Nous pouvons fournir un certificat d'authenticité ou une politique de retour étendue sur demande uniquement!!! Veuillez inclure 5 dollars et une courte demande avec votre paiement si vous souhaitez un COA!!! Si, dans le cas peu probable où un article se révèle être une reproduction, les pleins privilèges de retour sont dans les 14 jours suivant la réception des pièces. Nous offrirons rapidement un remboursement complet sans hésitation ni tracas.

RIC VI 109a Triade archaïque Triade capitoline [169] [170] Juno et Fortuna [174] Janus Saturne [182] Fides Génie [189] Victoria Jeunesse Mort de Numerian Règle précoce Tétrarchie La vie plus tard Réformes Administratif Légal Militaire Économique Imposition Héritage. L'item "Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre" est en vente depuis le vendredi 10 avril 2020. Il est dans la catégorie "Monnaies\Pièces antiques\Romaines\Impériales".

Le vendeur est "cameleoncoins" et est localisé à/en Winnetka, California. Cet article peut être livré partout dans le monde.

  • Règle: Dioclétien
  • Matière: Argent
  • Dénomination: Argentius
  • Date: 267
  • Composition: Argent


Rare Authentique Ancien Romain Pièce Argent Dioclétien Argenteus Trier Quatre